AGAINST GLOBALIZATION OR AGAINST CAPITALISM?
Monday, February 21, 2011
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Manuel Castells - il sociologo che secondo «The Wall Street Journal» è «il Karl Marx del nuovo millennio» - lo ha definito «il movimento fondamentale nella nostra società». Una parte consistente della Chiesa Cattolica (e non più solo i «radical» comboniani del mitico Alex Zanotelli, ma anche i vescovi) lo appoggia e ne fa parte. Prodi ha detto che bisogna dialogarci. Berlusconi a Göteborg addirittura che «noi proponiamo le stesse cose». I DS italiani si appropriano della sua rivendicazione della «Tobin Tax» sui movimenti di capitale. Stiamo, ovviamente, parlando del «popolo (o «popoli» come molti preferiscono) di Seattle», che secondo gli scaltri analisti della rivista «Limes» è «già entrato nella storia». Del «nuovo millennio», si capisce.
Il fenomeno è dunque important, and deserves to be studied. Waiting to do so, we propose in this concise and incomplete manifest forcibly dispersed some notes on the phenomenon.
È innegabile che la società borghese e industriale sorta nei secc. XVIII e XIX, raggiunta nel XX la maturità, tenda sempre più a scontrarsi con i limiti storici e sociali di quegli stessi istituti che l'hanno aiutata a nascere. Che i confini degli Stati nazionali che l'hanno tenuta a battesimo divengono troppo angusti per l'impetuoso movimento del capitale . E i capitali, nella their abstractness, do not wear like the smell of blood and sweat necessary to produce the wealth of society, of harassment and abuse that accompany their accumulation, wars and destruction necessary to keep them in the hands of the mighty of the earth, so do not tolerate national barriers: the continuing metamorphosis of the securities or currencies in which they represent means that in a few seconds they can move electronically from one end of the earth making fortunes rise and fall and nations with unprecedented speed. Hence the birth, particularly in the Second World War, institutions such as IMF, World Bank, the World Trade Organization (WTO), of companies such as multinationals, marking a growing internationalization of the economy and the attempt to control the contradictions of capitalism in favor stronger. The European Union and the Euro are also an important sign of this trend. So behind the word "globalization" is an actual content. But in fact, it already said the "old" Manifesto of the 'old' Marx "
with the exploitation of the world market given a cosmopolitan bourgeoisie to the production and consumption of all countries. Has removed from under his feet land national industry [...] The ancient self-sufficiency and isolation old takes over a local and national trade universal, universal interdependence of nations "? It did not say already the "old" imperialism "of the" old "Lenin that the phase" supreme "of capitalism is characterized by the predominance of financial capital, the monopoly of resources and wealth, exploitation of the globe by a handful of capitalists and rentiers and dominated by a handful of great powers?
with the exploitation of the world market given a cosmopolitan bourgeoisie to the production and consumption of all countries. Has removed from under his feet land national industry [...] The ancient self-sufficiency and isolation old takes over a local and national trade universal, universal interdependence of nations "? It did not say already the "old" imperialism "of the" old "Lenin that the phase" supreme "of capitalism is characterized by the predominance of financial capital, the monopoly of resources and wealth, exploitation of the globe by a handful of capitalists and rentiers and dominated by a handful of great powers?
What was to be substantive to say on the latest trends of the economy and of world power had already been said, therefore, a long time. But the word 'globalization', left alone, hides precisely il suo carattere fondamentale, ossia la sua dipendenza dal capitale. In una parola: la sua natura capitalista e imperialista . Che la base di questa evoluzione oppressiva e parassitaria del sistema vigente sta nella struttura stessa della produzione di merci e di capitali. Ed anche se nel fronte «anti-globalizzazione» non mancano coloro che denunciano questa sua base (ad es. «Azione globale dei popoli» o gli zapatisti) sono davvero pochi (gli anarco-sindacalisti americani I.W.W., e alcuni gruppi del «Black-Bloc») quelli disposti ad ammettere che la società «globalizzata» could not exist without the existence of a social class, the proletarian that the benefit of capital and classes related to it produces more wealth than it consumes.
Fatto è che, a sentirne i teorici, il movimento sorto nel novembre 1999 nella città americana di Seattle sarebbe soprattutto «nuovo». Non si occuperebbe più di cose stantie come classi sociali o - Dio ne scampi! - proletariato . Figurarsi poi di concetti vetusti come rivoluzione & c., roba da soffitta della storia. Già, perché qui non si parla più «attivisti», ma di hacktivists (da Hacker : pirata informatico), e come dichiara il leader «carismatico» (beato lui!) Luca Casarini, si parla il linguaggio di «Hollywood perché è vincente»; gli obiettivi di mobilitazione poi non sono più - hoibò! - «politici» bensì metaforici .
Strano però che la gran massa dei movimenti in questione parli tanto di «popolo» e di «diritti», nozioni certo onorevoli e rivoluzionarie ai loro tempi (per intendersi, those of middle-class American and French revolutions, and national liberation struggles of the last century), but now hopelessly antiquated, despite perennial attempts of bourgeois intellectuals propose them.
Of course, nobody denies that the evolution of society based on nation states' legal and equal "citizens", yesterday suits the needs of birth and development of capitalism, now requires the system to update itself, to introduce new rules and new 'rights' which are suitable at the time of 'globalization', but new there is only this, because even the social proposed model it is. At the most "different," as the slogan of "Genoa Social Forum" ("A different world is possible"), but without jeopardizing the process of development capital, ol 'ownership private means of production, which are the root of the first of its evils.
Eg. it is undeniable that the issue of environmental protection is a necessity of capitalism for its survival, the point of becoming (like the famous "Kyoto Protocol") matter of disagreement among the various capitalist countries. The costs of environmental destruction has always been heavy for humanity and especially for his part exploited, who can not defend in any way from its effects, have now become intolerable for the capital itself, which, however, in running the shelters, can not overcome the laws of their operation, particularly that of profit, which allows him to intervene in the mechanisms of pollution only to the extent that it succeeds in making this intervention a lucrative field for those who practice it. In fact, ecology has become an important sector of capitalist production itself, a source of good earnings for companies gettatesi time on the business of "compatible development."
Nell'era della comunicazione l'»organizzazione politica» è sostituita dalla «rete», dai network e dalle newsgroup , le riunioni dai forum e dalle mailing list , merce futuribile tanto più fascinosa quanto più misteriosa, comprensibile a pochi e nebulosa. L'importante è che i contorni siano il meno netti possibile. Non ci si ritrova su principi o ideologie condivisi, roba «sorpassata», bensì su obiettivi comuni o presunti tali. A Seattle le organizzazioni presenti erano 1.387, le più disparate: dagli I.W.W. a «Public Citizen» (organizzazione dei consumatori americani capeggiata dall'ex candidato alla Casa Bianca Ralph Nader), dal grande sindacato collaborazionista americano AFL-CIO agli anarchici, dalle associazioni religiose e missionarie ai movimenti contadini, dagli indios ai raffinati intellettuali francesi di ATTAC («Associazione per la Tassazione delle Transazioni finanziarie e per l'Aiuto ai Cittadini», che si definisce un «movimento di educazione popolare orientato all'azione»), dalle femministe agli studenti, fino agli allevatori francesi di Bové. Un ruolo di rilievo hanno nel movimento le organizzazioni (moltissime delle quali cattoliche) for debt cancellation of the third world , voluntary organizations, Non Governmental Organisations (NGOs), the structures of 'fair trade', the environmentalists. In Italy, in addition to the network 'Lilliput', linked to the Catholic community, it is essential that the participation of "social centers", the COBAS (and similar symbols of the 'grassroots unions), that of "Communist Refoundation" and in certain occasions (eg. at the Nice Summit of December 2000) even that of traditional unions.
It is clear that such an organizational model - by its very vagueness and flexible - is able to exert on the younger generation, disappointed by the "theater" of the super-corrupt traditional politics, a not inconsiderable charm. The form of 'container', combined with the concept of 'network', besides being, as stated by many analysts, in relation to the new communication technologies (first of all internet), is also the result of the crisis invested, especially starting from '"89", the traditional organizations, political and trade union: the first hit by the "fall of ideologies' and a progressive detachment of the average citizen from institutional politics, the second from the restructuring process the productive apparatus commonly called "post-Fordism ': the new organization of work" islands ", the decrease in employment in large factories, their decline in the total population, labor flexibility, the new wage structure, the growing presence of immigrant labor, the proliferation of contracts "atypical" (Cooper, temporary work and temporary, etc..) have undoubtedly affected the strength of the major central trade unions that before - it is clear, from the point of view and not a collaborator class - the elaboration of management of social conflict.
is equally clear, however, that this persuasive plasticità organizzativa non è senza rapporto con la vaghezza dei fini comuni del movimento e con la debolezza dei legami che tengono insieme le sue diverse componenti. Ad un'analisi più approfondita cioè, quella che oggi appare una forte capacità di aggregazione contiene il germe di una dissoluzione o di una divisione inevitabile. Con questo non vogliamo certo affermare che fra le «anime» del movimento ve ne siano di rivoluzionarie: la grande eterogeneità dei «popoli» che lo compongono non è in contraddizione col fatto che alcuni elementi fondamentali siano largamente condivisi. Fra essi spiccano l' interclassismo (ossia la volontà di rivolgersi ai cittadini, alle persone, all'uomo generally understood), the spontaneous (ie an intention to act "from below"), the democratism (not by chance that the anti-Davos Forum held in January in Brazil, in Porto Alegre, stressed the need for "participatory democracy").
should be added that many NGOs, voluntary and 'no-profit, Fair Trade, the same-social centers, not to mention Catholics and missionaries, are now networks of powerful economic interests operating hospitals, schools, a range of services, cooperatives, banks 'ethical' magazines, books, radio, self-produced art, music, sales of organic products, "community" of recovery, para-institutional relationships with social care, discomfort, immigration, etc..
Un altro punto comune importante - malgrado l'asprezza degli scontri con le forze dell'ordine che puntualmente si ripetono ad ogni vertice - è il pacifismo . Non solo quello del settore facente capo alle associazioni religiose e al volontariato (quali «Lilliput» in Italia), ma anche delle «tute bianche». Queste ultime pretendono di aver superato il dilemma violenza-non violenza grazie the theory of civil disobedience , inspired by Gandhi, updated with the use of urban warfare and a "mass illegality" that it is meant primarily symbolic. We will use, says the leader of the 'white overalls' Luca Casarini' tools so absurd as to be funny, "" weapons designed to pierce the creative communication. " In turn, the "black suits", both accused by the authorities and police forces from the wing as "peaceful" movement to continually search for the clash, quite rightly point out that "
property destruction [of the multinational ] without destroying human lives or cause pain, not violence "(N.30 of 'Black Bloc Communique' by 'ACME Collective). that in the end, therefore, they are not even violent. Nothing to do with the short type of violence necessary for a revolution, as history (eg. During the French Revolution and the Russian one) has amply demonstrated. No coincidence that Marx was in his day called "The red terror doctor."
property destruction [of the multinational ] without destroying human lives or cause pain, not violence "(N.30 of 'Black Bloc Communique' by 'ACME Collective). that in the end, therefore, they are not even violent. Nothing to do with the short type of violence necessary for a revolution, as history (eg. During the French Revolution and the Russian one) has amply demonstrated. No coincidence that Marx was in his day called "The red terror doctor."
Items that we cited - if you do not exhaust the range of positions that exist between the "peoples" of Seattle, however, characterize the vast majority - show we believe that the movement is very not new to what would seem. He says for example. in the 'Appeal for the upcoming protests' out of the Forum in Porto Alegre: "
Porto Alegre represents the struggle and the hope of a new possible world in which humans and nature are at the heart of our concerns [... ] The neo-liberal globalization destroys the environment, health and living conditions of peoples. The air, water, earth and even human beings are transformed into commodities. The life and health must be recognized as fundamental rights, and economic decisions must be subordinated to this principle .
Porto Alegre represents the struggle and the hope of a new possible world in which humans and nature are at the heart of our concerns [... ] The neo-liberal globalization destroys the environment, health and living conditions of peoples. The air, water, earth and even human beings are transformed into commodities. The life and health must be recognized as fundamental rights, and economic decisions must be subordinated to this principle .
Therefore, we are in that line of thought that had to write to Horkheimer and Adorno, the Vati "Frankfurt School" and inspiration, along with Marcuse, '68: "
Men pay the increase of their power with alienation from that over which they exercise [...] Any attempt to break the natural constraint breaking nature, falls more deeply in the natural compulsion. This is the course of European civilization . ("Dialectic of Enlightenment"). E Hanna Arendt:
"
The man of the future [...] seems possessed by a rebellion against human existence as it is there been given [...] wants to change it to something that he himself has created "(" The Human Condition ").
Men pay the increase of their power with alienation from that over which they exercise [...] Any attempt to break the natural constraint breaking nature, falls more deeply in the natural compulsion. This is the course of European civilization . ("Dialectic of Enlightenment"). E Hanna Arendt:
"
The man of the future [...] seems possessed by a rebellion against human existence as it is there been given [...] wants to change it to something that he himself has created "(" The Human Condition ").
says Beppe Caccia, councilor of the Greens, the No.1 of "Posse", the magazine inspired by the thought of Toni Negri and close to Radio Sherwood and social centers of the northeast: "
Days of Seattle and mark the landscape irreversibly contemporary [...] is the language of the new forms of conflict and liberation, the new "common language" to search for and build successive approximations. [...] At the center of the event are located tens of thousands of giovani e giovanissimi di Seattle, Vancouver, Portland, San Francisco e Los Angeles e di tutta la West Coast, donne in stragrande maggioranza, e prevalentemente «manipolatori di simboli», come li definisce Robert Reich. I protagonisti della New Economy sono gli artefici della ribellione, in una delle «città globali» dove l'inafferrabile economia delle reti rivela invece la sua densa sostanza sociale, fatta di corpi e cervelli, socialità e relazioni: studenti e ingegneri dell'informatica e dell'industria aerospaziale, compilatori di pagine web e operatori dei nuovi media, e ancora precari dei servizi ad alta e bassa qualità, intellettualità di massa, forza lavoro immateriale, cresciuta nelle reti telematiche, in the 'no profit' neighborhood and in-check 'grunge' and 'hip hop' nineties. They are the ones who have worked to build the connective tissue of the revolt "(April 2000).
Days of Seattle and mark the landscape irreversibly contemporary [...] is the language of the new forms of conflict and liberation, the new "common language" to search for and build successive approximations. [...] At the center of the event are located tens of thousands of giovani e giovanissimi di Seattle, Vancouver, Portland, San Francisco e Los Angeles e di tutta la West Coast, donne in stragrande maggioranza, e prevalentemente «manipolatori di simboli», come li definisce Robert Reich. I protagonisti della New Economy sono gli artefici della ribellione, in una delle «città globali» dove l'inafferrabile economia delle reti rivela invece la sua densa sostanza sociale, fatta di corpi e cervelli, socialità e relazioni: studenti e ingegneri dell'informatica e dell'industria aerospaziale, compilatori di pagine web e operatori dei nuovi media, e ancora precari dei servizi ad alta e bassa qualità, intellettualità di massa, forza lavoro immateriale, cresciuta nelle reti telematiche, in the 'no profit' neighborhood and in-check 'grunge' and 'hip hop' nineties. They are the ones who have worked to build the connective tissue of the revolt "(April 2000).
hard to deny a continuity between these positions and Marcuse's "Culture and Society: "
Overcoming alienation can not be searched and then work in any type of work, but if anything, in the game. " "To be able to take in this balance as an end that still does not exist, it must be the fantasy [...]. By virtue of its unique ability to 'sense' un oggetto senza che questo sia presente, di creare qualcosa di nuovo pur sulla base del materiale dato dalla conoscenza, l'immaginazione indica un alto grado di indipendenza dal dato e di libertà in un mondo di illibertà. Trascendendo ciò che è presente, essa può anticipare il futuro ».
Overcoming alienation can not be searched and then work in any type of work, but if anything, in the game. " "To be able to take in this balance as an end that still does not exist, it must be the fantasy [...]. By virtue of its unique ability to 'sense' un oggetto senza che questo sia presente, di creare qualcosa di nuovo pur sulla base del materiale dato dalla conoscenza, l'immaginazione indica un alto grado di indipendenza dal dato e di libertà in un mondo di illibertà. Trascendendo ciò che è presente, essa può anticipare il futuro ».
Gli fa eco il Negri di oggi: «
noi siamo dentro al mercato mondiale, e qui cerchiamo di farci interpreti dell'immaginazione che sognò, un giorno, l'unità delle classi sfruttate nell'internazionale comunista. Perché noi vediamo, nell'evento, nascere nuove forze. Se, e come, possono le lotte essere tanto incisive and mass-to destabilize, or possibly, to deconstruct the complex organization of the Empire? This hypothesis raises the irony of the "realists" against utopia: the strength of the empire is so big! But, critical theory, a reasonable utopia is not unusual. On the other hand there is no alternative, because we are here, inside the Empire, controlled and exploited by this, and not elsewhere . (Le monde diplomatique ", January 2001).
noi siamo dentro al mercato mondiale, e qui cerchiamo di farci interpreti dell'immaginazione che sognò, un giorno, l'unità delle classi sfruttate nell'internazionale comunista. Perché noi vediamo, nell'evento, nascere nuove forze. Se, e come, possono le lotte essere tanto incisive and mass-to destabilize, or possibly, to deconstruct the complex organization of the Empire? This hypothesis raises the irony of the "realists" against utopia: the strength of the empire is so big! But, critical theory, a reasonable utopia is not unusual. On the other hand there is no alternative, because we are here, inside the Empire, controlled and exploited by this, and not elsewhere . (Le monde diplomatique ", January 2001).
Esiste insomma un filo rosso che collega - attraverso femminismo, «indiani metropolitani» e «creativi», il movimento del '77 - il «popolo di Seattle» sessantottino movements. If there is a novelty it must therefore be sought in the origins of youth and student rebellion of those years. Never before had given a youth cultural movement of that magnitude, and its root is to be linked with the mature industrial society and its contradictions, with the consumer revolution that ensued, with the family crisis, with mass education, with the drive to overcome what was left of the ancient structure of capitalism, creating more depth in the company of 'rights' bourgeois : no longer just right to vote and to freedom circolazione delle merci e delle persone, ma, come conseguenza, «diritto» allo studio, libertà sessuale, parità di diritti fra razze e sessi, ecc.
Sia per i contenuti che per i metodi tali movimenti, e quindi anche quello attuale «contro la globalizzazione», sono dunque inseriti nella tradizione democratico-borghese radicale e denunciano la loro origine dalle classi intermedie , da sempre impegnate a cercare una «terza via», una via di mezzo, «originale» tra gli interessi storici della classe proletaria, che produce la ricchezza sociale, e il suo antagonista, il capitale, che si appropria del plusvalore da essa prodotta.
Per quanto riguarda gli strati intermedi , ove essi non siano inseriti in un contesto produttivo, sostanzialmente vivono (tipico esempio gli intellettuali) grazie ad una parte del plusvalore prodotto dalla classe operaia. In ogni caso, anche quando si tratta di manager o tecnici di alto livello, pur produttivi essi possiedono privilegi che li staccano dagli altri lavoratori. L'ambiguità della posizione sociale degli strati intermedi delle società capitalisticamente avanzate segna ovviamente il destino dei loro movimenti: da un lato essi tendono a mantenere la distanza verso le classi inferiori, dunque il fondamento del sistema, dall'altro si agitano affinché quest'ultimo sia il meno brutale e oppressivo possibile. Per quanto riguarda i movimenti delle classi medie del «terzo mondo», che nel «popolo di Seattle» fanno fronte comune con quelli descritti in precedenza, essi, soprattutto i contadini , si muovono all'interno di una dicotomia insolubile: da un lato non possono tornare indietro, alle condizioni arcaiche della società che li aveva generati, dall'altro sono spazzati via dal progresso capitalistico. La loro lotta, anche eroica, è perciò imprigionata in una sostanziale difesa dello status quo . La loro è insomma, come nel caso degli zapatisti, una storia di compromessi, seguiti da radicalizzazioni, poi da cedimenti e contraddizioni.
Per combattere a fondo contro il sistema capitalista gli strati intermedi dovrebbero in sostanza lottare per abolire se stessi , e questo sarebbe in parte possibile eventualmente solo in presenza della determinante attrazione di un forte movimento sociale del lavoro salariato . Cioè dell'unica classe che ha un vero interesse alla propria estinzione: l'unica a non poter accontentarsi di una migliore ripartizione del surplus value, the only historically led the fight to eliminate extortion. In the absence of a revolutionary movement in this class, middle-class strata spurious and are doomed to be reformists. Not only that, but other-directed, that is ultimately manipulated by big business and it functional.
Per comprendere quale potrà essere l'eventuale traiettoria futura del «popolo di Seattle» occorre comprendere preliminarmente che il riformismo è una componente sociale fondamentale del capitalismo imperialista, del capitalismo «globale». In esso la mediazione sociale is no longer ensured, except in residual form, the parties and parliament, as happened in the era of liberal capitalism. Now these bodies have turned - in a process similar to that of the aristocratic courts of the absolute monarchies - an instrument of consensus and massive corruption on the one hand, a lightning rod in the social tensions (without real power) on the other . From the Fascist era decisions are rather the result of "working together", that the dialectic between social lobbies and pressure groups: employers' unions, the workers, groups of power, monopolies, and, more recently, media and associations of nationals 'and' consumers'. Through leve occulte o mobilitazioni di piazza, queste forze esercitano vuoi dal governo e dallo Stato vuoi da fuori lo Stato, pressioni in direzione della difesa dei propri interessi, in ultima analisi corrispondenti agli interessi delle diverse classi sociali. Il livello delle contraddizioni del capitalismo imperialista è d'altronde tale che esso necessita di integrare il riformismo per almeno due ragioni:
In primo luogo esso contribuisce ad incanalare i movimenti sociali sul binario del «dialogo», ossia entro limiti compatibili con la sopravvivenza del sistema. A questo fine la borghesia si è preoccupata sovente di creare o resuscitare ad hoc sindacati e partiti di «sinistra» laddove essi non esistevano o esistevano marginalmente. Ciò si è verificato puntualmente ad es. ad ogni cambio della guardia tra democrazia e fascismo: in Italia, Germania e Giappone dopo la II guerra mondiale, in Spagna nel «dopo-Franco», ecc. Ma è evidente che il miglior «riformismo» è quello sorto spontaneamente, dal basso , fatto di uomini nuovi, puliti, preferibilmente disinteressati e in buona fede. Non solo esso è più credibile e carismatico, ma dimostra anche una conoscenza approfondita social subjects, their needs, their language and their feelings, with which for the most moderate is identified.
Secondly, because of these sensitivities and the actual tradition, it is able to draw corrections sui generis of social conflicts, the necessary reforms tissue office, and fight to achieve them, even before the centers of power are aware of this need. In essence, the 'reform' within which we have given here, is an instance of that, rising from the same contradictions del sistema capitalistico maturo, rappresenta nel modo più funzionale la sua necessità fisiologica di autoregolarsi (per quanto gli è possibile). È stata in gran parte la storia del movimento socialista tra otto e novecento, quella dei movimenti del '68-'69 del secolo testé trascorso. Che possa essere quella del «popolo di Seattle» è presto per dirlo, ma è certo che la sua rivendicazione di uno «sviluppo compatibile» è intimamente coerente ai bisogni della «globalizzazione».
This does not mean that the problems identified on the carpet by the "people of Seattle" (or rather from the explosive contradictions of capitalism imperialist) are indifferent to the communists: the problems of the environment, the use of new technologies for the benefit of man and not for profit, the destruction of entire peoples and cultures, the starvation of millions of human beings, and so on., the poor countries' debt issues are unavoidable destined to deteriorate as long as the system survives this. The problem is that they can not be resolved without focus attention on the fundamental claim : overcoming the (not reform or correction) of the capital, so the wage, ie the social classes. And this result can not be reached without a profound and radical political revolution, without putting the issue of power .
As stated, the World Social Forum from 28-30 April 2000 in Padua, Wolfgang H. Reinick, World Bank, Adviser to the Secretary General of the United Nations, Kofi Annan: "
I'm glad to see young people and children. The future of globalization belongs to your generation. There needs to be greater access to decision-making, now detached from the people. Often there makes use of the experiences that exist at the local level. Everyone should take advantage of the opportunities of globalization and determinare le decisioni. […] i governi non possono più affrontare determinati problemi all'interno del loro territorio. È il gap operativo. E un gap di partecipazione […] Quali i problemi della globalizzazione? Problemi che non possono più essere risolti solo all'interno degli stati. Secondo, la velocità dei processi: le burocrazie statali non riescono a tenere il passo con la velocità dei cambiamenti. [necessitano] Alleanze trisettoriali: governi, gruppi di base, organizzazioni sociali, fondi, privati, e organizzazioni internazionali: possono aiutare a creare contesti per risolvere e trattare questi problemi. Ci sono vari modi per mettersi in relazione. […] queste reti possono anche definire standards: there are environmental organizations, governments, etc.. that are defining rules for building dams sustainable impact. There are networks that spread the knowledge. Some networks spread knowledge and ideas on how to tackle the water problem. These networks also create markets. [...] And yet the Mutual: networking between private companies and governments. Governments alone can not make it, do not know the basic problems. Another problem: These networks fill the void of participation, enable people to participate and speak out [...] if you study these networks, you see that local representation is not so great, these networks are dominated by countries of the world's elite . We need dei paesi in via di sviluppo. Serve una partecipazione dal basso, dobbiamo coinvolgerle dal basso. I problemi della sanità mondiale non possono essere risolti a Manhattan ».
I'm glad to see young people and children. The future of globalization belongs to your generation. There needs to be greater access to decision-making, now detached from the people. Often there makes use of the experiences that exist at the local level. Everyone should take advantage of the opportunities of globalization and determinare le decisioni. […] i governi non possono più affrontare determinati problemi all'interno del loro territorio. È il gap operativo. E un gap di partecipazione […] Quali i problemi della globalizzazione? Problemi che non possono più essere risolti solo all'interno degli stati. Secondo, la velocità dei processi: le burocrazie statali non riescono a tenere il passo con la velocità dei cambiamenti. [necessitano] Alleanze trisettoriali: governi, gruppi di base, organizzazioni sociali, fondi, privati, e organizzazioni internazionali: possono aiutare a creare contesti per risolvere e trattare questi problemi. Ci sono vari modi per mettersi in relazione. […] queste reti possono anche definire standards: there are environmental organizations, governments, etc.. that are defining rules for building dams sustainable impact. There are networks that spread the knowledge. Some networks spread knowledge and ideas on how to tackle the water problem. These networks also create markets. [...] And yet the Mutual: networking between private companies and governments. Governments alone can not make it, do not know the basic problems. Another problem: These networks fill the void of participation, enable people to participate and speak out [...] if you study these networks, you see that local representation is not so great, these networks are dominated by countries of the world's elite . We need dei paesi in via di sviluppo. Serve una partecipazione dal basso, dobbiamo coinvolgerle dal basso. I problemi della sanità mondiale non possono essere risolti a Manhattan ».
In queste parole naturalmente ci sono dosi massicce di «politica» e di propaganda, e anche illusioni, illusioni dei rappresentanti «illuminati» del capitale mondiale di poter risolvere le sue contraddizioni. Ma anche la lucida consapevolezza che qualcosa si può e si deve fare per tentarne un controllo. E che a questo fine il «popolo di Seattle» può tornar utile.
C'è qualcuno tra i manifestanti del Genoa Social Forum - And we know that among them there are also young proletarians fighting - to have understood that the "normalization" of the movement has already begun?
Source: "International Communist Party (Bulletin)," CP 44-36035 Marano Vic.no - MALE. Edited by Proletarian Democracy - NOS
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